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17 - Interprétation - L ES



Michel-Ange 1508-12 Adam et Ève chassés du Paradis (Fresque du Plafond de la Chapelle Sixtine, Vatican) Remarquer comment le tentateur et l'Ange sont associés dès l'origine, comme la chute et sa rédemption sont liées. Ricœur [10] : La symbolique du mal « Il est tout a fait remarquable qu'il […]

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Le Tsunami du 26 septembre 2005 serait-il l'expression d'une colère de Dieu ? On verra que le problème du mal pose les mêmes problèmes en ce qui concerne les interprétations que du temps du désastre de Lisbonne. Voire des signes dans les événements tragique est une constante de certaines […]

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Freud [08] Exemple d’interprétation d’un rêve : « le repas au saumon manqué » « Vous dites toujours, déclare une spirituelle malade que le rêve est un désir réalisé. Je vais vous raconter un rêve qui est tout le contraire d’un désir réalisé. Comment accorderez-vous cela à votre théorie? Voici […]

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Freud [09] « Je l’aime » : quatre manière d’interpréter la proposition dans les délires de jalousie. « Cette proposition « je l’aime » (lui, l’homme) est contredite par : a) Le délire de persécution en tant qu’il proclame très haut : je ne l’aime pas, je le hais. Cette contradiction qui dans […]

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Ricœur [03] 1913 * Marx, Nietzsche, Freud les « maîtres du soupçon » sur les fondements de la morale. Freud « interprète » Kant et l’origine des religions. [morale, religion] Exemple d’une herméneutique à l’œuvre. [Morale un a priori ou un produit ?] [Face au problème moral on peut avoir deux […]

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☼ Hugues Panassié [01] Le Jazz musique plus vivante que savante : qu’est-ce que le « swing » ? [La révélation du jazz, à la fin de la guerre 14‑18 est a replacer sous le signe du retour aux sources. A l’origine musique populaire des noirs transplantés d’Afrique en Amérique au XVlle siècle. L&a […]

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Ricœur [01] Herméneutique : Le symbolisme est un discours indirect plus large que l’analogie. Ex de la symbolique du mal « En unifiant toutes les fonctions de médiation sous le titre du symbolique, Cassirer donne à ce concept une amplitude égale à celle des concepts de réalité d’une part, de […]

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Ricœur [08] Le concept d’interprétation, le symbole et la lecture au second degré. Sens littéral sens symbolique. « Dire et vouloir dire ne sont pas toujours une seule et même chose, et c’est dans cet écart entre l’un et l’autre que l’interprétation a sa source ; l’inter­prétation va toujours […]

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Gadamer [02] La distinction des trois étapes : comprendre, expliquer, appliquer est formelle. On ne comprend qu’en interprétant et dans une visée d’application… « Voici comment s’y décomposait[1] le problème herméneutique. On y distinguait la subtilitas intelligendi, ou compréhension proprement […]

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GADAMER Georg 1900-2002 [01] Le « cercle herméneutique » : il faut comprendre le tout pour comprendre la partie et inversement. Comment s’apprennent les langues. [L’exégèse de la Bible depuis Saint Augustin montre qu’il faut comprendre pour croire, mais qu’il faut croire pour comprendre. C’est […]

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