Vous trouverez au lien suivant quelques conseils pour ceux qui devraient passer les oraux du 2nd groupe d'épreuves et choissant la philosophie. Quoi ? Comment ? Bien à vous C. Mt. Mémo : l'oral de ...
Bac : les révisions Le Monde.fr et quelques professeurs se sont associés pour tenir à l'occasion des révisions du bac 2008 un blog à quatre mains. Notre idée est toute simple, tenir une chronique ...
Pascal : on n'aime personne, on aime ses qualités * Est-ce moi que l'on aime quand on m'aime ou simplement mes qualités d'emprunts ? « Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si ...
Vous trouverez ci-dessous les liens vers les 5 cours en MP3 de la semaine spéciale bac Philosophie 2008 de France-Culture Philosophie magazine. A écouter en ligen ou télécharger sur votre disque ...
Aristote 30 - Du troc à la monnaie. Gestion familiale et spéculation : usage pervers. [Pol. I, 9-10] 385-322 av. J-C * L'usage naturel de la monnaie et son usage pervers : la spéculation ...
♎ Arthur Rimbaud [01] Les lettres dites du « Voyant » A Georges Izambard Charleville, 13 mai 1871. Cher Monsieur ! Vous revoilà professeur. On se doit à la Société, m'avez-vous dit ; vous faites p ...
Φ Aristote [18] La mimésis imitation et le plaisir naturel pris aux images. L'homme cet animal qui mime. * L'amour naturel des hommes pour les images et l'imitation. [La « mimèsis », - imitation - ...
Aristote 32 : La démocratie se fonde sur la liberté et légalité de tous, non sur le mérite [Pol. VI, 2] 384-322 av. J.-C. * Liberté en démocratie : le principe de la liberté dans la constitution ...
Aristote 33 : Démocratie, oligarchie, aristocratie, monarchie, tyrannie [Rhéto.L I, 8] 384-322 av. J.-C * Les quatre espèces de gouvernement démocratie, oligarchie, aristocratie, monarchie. Leurs ...
Epicure 34 : Les quatre remèdes [tetrapharmakon] pour vivre heureux [Ménécée] 341-271 av. J-C * Lettre à Ménécée. : Le tetrapharmakon (quadruple remède) de l'art de vivre en épicurien. Les dieux ...
Cicéron 35 - l'épée de Damoclès ou le malheur des tyrans : [Tusc. V,21] 106-43 av. J.-C. * « L'épée de Damoclès » : Bonheur apparent et vraie angoisse des tyrans. « Ce tyran [Denys] d'ailleurs, ...
Cicéron 36 : le Droit se fonde sur l'ordre divin [Lois, I,7] 106-43 av. J.-C. * L'ordre juridique est fondé sur l'ordre divin par l'intermédiaire de la raison : une vision pré-chrétienne du droit. ...
Lucrèce 37 : Le matérialisme d'Epicure nous a libéré des dieux [De Natura] 98-55 av J.-C. * Éloge d'Épicure dont le matérialisme nous aurait libéré de la crainte des dieux. [Contrairement aux ...
Sénèque 38 - Vision paternaliste de l'esclavage : [à Lucilius, 47]] 4 av.J-C- 65 apr. JC * Une vision paternaliste de l'esclavage. « Cet être que tu appelles ton esclave est né de la même semence ...
Sénèque 39 : penser que la vie est courte donne le sens des valeurs [de la Brièveté de la vie] 4 av J-C - 65 ap. J-C * La pensée de la brièveté de la vie comme condition de l'évaluation des biens. ...
Φ Platon [35] L'âme et la beauté : pour les initiés la joie d'une réminiscence. (Phèdre) « Toute âme humaine a, par nature, contemplé l'être ; sinon elle ne serait pas venue dans le vivant dont je ...
φ Friedrich Nietzsche [23] L'art est le grand « stimulant » de la vie : il n'est en rien désintéressé.... Critique de la thèse de L'art pour l'art « L'art pour l'art. » La lutte contre tout but ...
Les transgressions de Klee et de Kandinski « Deux principes ont régné, je crois, sur la peinture occidentale depuis le quinzième jusqu'au vingtième siècle. Le premier affirme la séparation entre ...
Sénèque 40 : Quand on s'affaire toujours on ne retient rien et on devient inconsistant [Brièveté de la vie] 4 av J-C - 65 ap. * Si notre temps de vie nous paraît trop court c'est parce que nous le ...
Sénèque 41 : Les activistes ont beau exister ils ne vivent pas [Brièveté] 4 av J-C - 65 ap. * Sagesse : savoir disposer de son temps. « Fais un bilan, te dis-je, et repasse tous les jours de ta ...
Epictète 40 : Etre libre c'est maîtriser ses émotions [l'Ataraxie] 50- ca 125 ap. J.-C. * La liberté stoïcienne comme « ataraxie » l'absence de trouble. Maîtriser ce qui dépend de nous, nos ...
Epictète 43 - le stoïcien face à la mort [Entretiens] 50-125 * Le Stoïcien face à la mort Quand Dieu ne te procure plus ce qui t'es nécessaire, il t'ouvre la porte et te donne le signal de la ...
Augustin (Saint) 44 - Il n'y a pas trois temps mais trois modalités du présent [Conf. XI] 350-430 * Il n'y a pas trois temps, mais trois modalité du temps : présent, présence du passé et présence ...
Bible 44 : Le Décalogue, Loi Mosaïque ou Dix commandements. [Exode] [L'Exode, qui contient le Décalogue, - Les dix paroles -, est le deuxième des cinq premiers livres de la Bible, - Pentateuque -. ...
La Bible Matthieu (Saint) 46 : l'Amour du prochain et la morale évangélique [Sermon sur la montagne] Ca. 90 ap J.-C * Renversement des valeurs morales dans le Nouveau Testament : Le « Sermon sur ...
Machiavel Nicolas 47 : Pour un prince être faux n'est pas un défaut [Le Prince,18] 1469-1527 * « Machiavélisme ». L'utilité d'être faux. Quelle est la vertu du prince ? Savoir être renard et lion, ...
Machiavel 48 - La politique : l'art de s'adapter au temps [Le Prince] 1469-1527 * Le Prince doit s'adapter au temps : se préparer à l'imprévu, opportunisme et prudence. L'image de la digue. « Je ...
Machiavel 49 : Défendre l'intérêt général rend puissant [Première Déc.] 1469-1527 * L'Etat Républicain : défendant le bien général et non l'intérêt particulier c'est l'Etat le plus puissant. « On ...
Montaigne 50 : « Que sais-je ? » : la vraie formule du sceptique [Essais II, 12] 1533-1592 * Le scepticisme est-il un dogmatisme déguisé ? Pour bien s'entendre parlons juste : « Que sais-je ? » ...
Montaigne 51 : Puissance de l'imagination : la raison du philosophe vaincue par le vertige [Essais, II,12] 1533-1592 * Quelle est la leçon du vertige ? La raison vaincue par l'imagination... « ...
Galilée 52 : Le livre de l'Univers est écrit en langue mathématique [Il Saggiatore] 1564-1642 50 - « La philosophie est écrite dans cet immense livre qui continuellement reste ouvert devant les ...
* La lutte pour la reconnaissance : Maîtrise et servitude « D'abord, la conscience de soi est être-pour-soi simple égal à soi-même en excluant de soi tout ce qui est autre ; son essence et son ...
Hobbes 53 : L'état de nature : la guerre de tous contre tous [Léviathan, 13,15] 1588-1679 [1651] * L'Etat de nature : la guerre de tous contre tous. Genèse de la guerre et du désir d'établir la ...
Hobbes 54 : Absolutisme : le pacte de soumission [Léviathan. II, 17] 1588-1679 [1651] * Absolutisme : le pacte de soumission à l'origine de l' Etat Léviathan. « La cause finale, le but, le ...
Hobbes 53 : Mécanisme : de l'Homme machine à l'Etat machine [Léviathan] 1588-1679 [1651] * L'Etat fonctionne comme une machine : la métaphore du corps de l'Etat : de l'homme machine à l'état ...
Hobbes 56 : La liberté : absence d'obstacle. Une vision mécaniste. [Léviathan, II,21] 1588-1679 [1651] * Parler de liberté est le plus souvent un abus de langage. Une vision « Mécaniste » de la ...
Descartes René 55 (3) Rationalisme cartésien : Le Discours de la méthode s. [Disc. Ext. Longs] 1596-1650 [1637] Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans les ...
Descartes René 57 (2) : Rationalisme cartésien : Le Discours de la méthode s. [Disc. Ext. Longs 2] 1596-1650 [1637] Discours de la méthode pour bien conduire sa raison et chercher la vérité dans ...
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